三、“黄龙山•曼生十八式”的特色

陈曼生等人以自身的文化艺术素养和审美能力，取法古器文玩、实用器物、生物形态、几何形体、自然现象等等，撰写了《陶冶性灵》一书，其中绘制了茗壶二十种。可见，“曼生壶”是先有设计图稿， 然后借制壶良工之手制作出来，再由文人制铭镌刻而成的，此举开创了文人直接参与紫砂壶设计创作的先河。

据统计，《陶冶性灵》、《前尘梦影录》及《阳羡砂壶图考》等资料中的曼生壶造型共有三十八式之多。那么，该怎样来理解“曼生十八式”呢？

国人爱用“十八”这个数字，是因为它代表“多”，象征完善、成熟或极致。例如：佛教中菩萨端坐的莲花是“十八瓣”，佛祖释迦牟尼两旁有“十八罗汉”，武器库中有“十八般兵器”，绘画技法有“十八描”，诗歌中有“胡笳十八拍”，武术招式中有“就地十八滚”、“沾衣十八跌”，贬义用法有“十八辈祖宗”、“十八层地狱”等。壶友们往往根据自己的喜爱和特定的要求来精选出十八款作为曼生十八式。

多年前，“黄龙源企业”出品了“黄龙山·曼生十八式”套壶。本作品在传承和发扬“曼生文化”的同时，遵循“宜兴紫砂”的概念，再注入“黄龙源”品牌泥料的多样性、纯正性和稀缺性而开发出来的，它采用了九种泥料（底槽青、特紫、高青、本段、青段、铁砂、清调砂、红清调砂、朱砂）制作而成，集紫砂材质标本、制作工艺和陶刻文化于一体，兼具了紫砂材质和工艺的双重纯正和双重稀缺，是不可多得的“天然紫砂泥料标准器”。其意义在于：将已知的某些“纯正”和“原矿”的紫砂泥料在特定温度下呈现的色彩、质感等特点作为标准摆出来，通过“比对”就能达到“辨伪”的目的了。




欣赏：“黄龙山•曼生十八式”的全貌。

“黄龙山•曼生十八式”的铭文释解和壶型来历，详述如下：